Es justo y necesario

Lunes, 27 de febrero de 2006

Recargando el Siglo XX

Según nos cuenta Marta, España se encamina alegremente a revivir los horrores de la eugenesia de inicios del S. XX, con una nueva ley que permite la experimentación con embriones y los clasifica en viables y no viables. Esta clasificación esconde la idea de que hay vidas humanas que merecen el derecho a existir y otras que no, misma idea que es la base del racismo.

Mientras tanto Embajador nos cuenta cómo Holanda comienza a considerar la idea de hacer de la esterilización y aborto obligatorio políticas de Estado.

Como cristiano, uno no debe suponer maldad en sus hermanos, y la historia reciente nos muestra que es posible que un pubel bien intencionado se vea arrastrado hacia el genocidio. Entonces ¿cómo explicar que gente de buena voluntad, que conoce los males del racismo no se de cuenta de la relación entre éste y las leyes que se intenta pasar?

Especulo que la causa se encuentra en el ateísmo práctico que afecta a la gran mayoría de los políticos occidentales. Digo ateísmo práctico, porque muchos de ellos pueden ser cristianos, pero en sus actos o ideas políticas no se diferencias de las de los ateos. En este aspecto, más que la creencia o no en Dios, el ateísmo implica una actitud de vivir como si Dios no existiera. Si Dios no existe, o de existir no tiene una opinión particular en los asuntos del hombre, el ser humano se encuentra en total libertad de decidir qué hacer en este mundo, de acuerdo con los fines que él mismo fije, para sí mismo o para las cosas de mundo. En otras palabras, no necesita respetarse a sí mismo, ni respetar las cosas su naturaleza o su fin. Así, de no existir Dios, el hombre se convierte en el gran tirano de la creación.

Desde esta nueva posición es fácil tomar el camino legalista y decir “mientras no se implante no tengo que protegerlo, no es humano”, en el caso de los embriones, o “mientras no saque la cabeza puedo clavarle unas tijeras en la nuca porque todavía no está protegido por la ley” en el caso de los abortos.

El cristianismo, en cambio propone una visión que va más allá de buscar los límites a nuestra libertad. El cristiano entiende al hombre no como dueño, sino como guardián de la naturaleza, en el sentido de que está a cargo de ella, puede usarla, pero al mismo tiempo debe respetar la voluntad de Dios para ella. Así, puede que no sepamos por qué Dios envía al mundo criaturas que no podrán sobrevivir más de unas pocas horas, pero Dios si lo sabe, y es nuestro deber respetar Su voluntad.

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