Es justo y necesario

Lunes, 24 de octubre de 2005

Las 6 edades del mundo y Tolkien

San Agustín, en su obra De catechizandis rudibus dividió la historia de la creación en 6 eras, al modo de los 6 días de la creación que se relata en el génesis. La sexta de estas eras comienza con el nacimiento de NSJC y terminará con su segunda venida que dará inicio a la séptima era, de la eternidad y la plenitud.

Hay insinuaciones de esta tradición (con minúscula) en partes de la liturgia. Por ejemplo, cuando en uno de los prefacios de la misa dice que en el domingo, la Iglesia “celebra el memorial del Señor resucitado, mientras espera el domingo sin ocaso en el que la humanidad entera entrará en tu descanso".

En la vigilia de navidad dice «Estando todo el orbe en paz, en la sexta edad del mundo, Jesucristo, eterno Dios e Hijo del eterno Padre, queriendo consagrar el mundo con su venida, llena de misericordia, concebido del Espíritu Santo, nueve meses después de su concepción nace en Belén de Judá, de María Virgen, como hombre».

Ahora bien, es indudable que esta referencia a las edades del mundo no era desconocida para Tolkien, autor de "El Señor de los Anillos" y devoto católico. Llama la atención, entonces que en esta obra, que se presena como una crónica de hecho legandarios, se haga referencia al inicio de la tercera edad del mundo, con la victoria de las fuerzas del bien sobre Sauron. El otro hecho que marca el inicio de la tercera edad en ESdlA es el restablecimiento de la línea real en la raza humana, con el ascenso de Aragorn al trono de Gondor, el gran reino humano. En la cronología de San Agustín, la tercera edad del mundo también se inicia con el ascenso al trono de un rey, en este caso el rey David, gobernante elegido por Dios para su pueblo. Así, es posible establecer un vínculo entre el personaje de Aragorn y el rey David.

Como poníamos antes, se ha intentado establecer una relación entre Aragorn, como imagen de Cristo en la obra de Tolkien, pero esta referencia a las edades del mundo permite decir que existe un una vínculo más cercano entre el rey David y este personaje, que directamente con Cristo.

También sobre el Génesis: Conversando con escépticos 3: Génesis 1

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